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化学思辨方法阶段


化学先生 / 2019-08-07

        在古代社会生产力低下的条件下,化学还不可能从生产实践和哲学中分化出来形成一门独立的科学,化学理论还只能是混杂、融合在哲学中以自然哲学的形态存在。


        自然哲学作为中世纪之前的知识汇集形态,其主要特点是在尚不具备以科学实验进行细节证明的条件下,就企图说明自然界“总的东西”,去说明“世界是由何物构成的”,去盲目地寻找物质的运动、联系、作用和发展的普遍规律。这样,自然哲学也就只能运用思辨的方法笼统、抽象地说明世界。

        古代的化学思辨方法作为古代化学认识活动,具有明显的自然哲学特征,其主要表现是企图依靠人类感官通过表面观察所获得的尚不充分的事实和简单的逻辑推理以及非逻辑思辨,来说明自然界物质的组成和结构等化学理论问题,得出一些带有猜测的笼统的普遍结论。但总的来说,思辨方法还是试图从物质世界本身去解释物质世界的运动,是一种朴素唯物主义的方法,或是“以天然的纯朴的形式出现”的“辩证的思维”方法。思辨的化学方法,主要内容有以下三点:

        1.古代思维的必要工具。

        古代化学关于物质组成和结构的理论,有多种表现形式。无论是泰勒斯的“水原说",林拉克利特的“火原说",阿那克西米尼的“气原说",恩培多克勒和亚里士多德的“四元说”,以及留伯和德谟克利特的原子论。还是中国的"五行说",古印度的“水火地风说”等,应当说,这些古老学说都是运用思辨方法的产物。它们的共同特点都是凭借简单的观察和逻辑推理再加上靠知觉材料想象出来的关于自然界物质体系的思讲结论。泰勒斯作为第一个提出物质组成学说的学者,他之所以认为水是万物的本原.其原因虽尚无确切依据可查,然而其“思辨的理由是相当清楚的"。他在当时所观察到的直观现象,诸如水为一切生物所必需,"甚至胎儿也是在羊水中发育的",以及水在气、液、固三态间的可转化性等,在对这些常见自然现象进行观察的基础上,靠着一些感性材料,想象构思出他的关于水组成万物的学说,并以此解释万物的本性和变化。其他的元素说,包括中国的五行说和恩培多克勒的四元素说的产生也大体如此。

       古希腊原子论作为反映古代物质结构理论的代表思想,也主要是靠思辨方法形成的。古代的哲学家们在观察到水可蒸发、石可碾碎、味可弥散等一系列自然现象后获得了一定的感性经验,并在此基础上发挥了自然哲学家的想象力,把各种元素的结合看成是有形,有界和有钩的物质实体的结合,从而抽象出一种连他们自已也从未知觉过的自然界的物质结构的复杂图景。

        作为建立古代物质理论的思辨方法,在科学尚未从哲学中分化出来以前,不仅是人们不得不使用的一种方法,而且也是一种很必要的思维工具。实际上,在古代漫长的历史时期,思辨方法已成为人们概括经验事实的唯手段。

    古代的思辨方法还不具备现代理性思维的科学性,然而运用这一工具毕竟得到了描述物质系统从低级到高级的演化图像。尽管这些图像还是“不精确的、隐响的、含糊的,或者是暗示性的东西”,然而却包含着现代物质结构理论的胚胎,标志着人类对自然的认识和理解从原始神话走向直观认识的巨大进步。因此,古老的哲学思辨,从当时的具体情况来看,可以认为是合理的思辨。它显示出了一种逻辑和思考的才智,一种可贵的试图概括整个自然现象的勇敢尝试,具有朴素的唯物辩证法。而且,在靠这些由思辨总结出来的学说指导下进行的实践活动,确实也诞生了许多成果。例如,中国东汉时期著名炼丹家魏伯阳( 100~170)曾著(周易参同契)此书是世界上最古老的炼丹著作:东晋的葛洪(284~364)著有(抱朴子)。他们以“五行说"为指导,在实践中摸索,发现了许多中药配方、中药单方,还发现了火药配方,因而,他们后来都成了受人尊重的“药王爷”。

       2.自然哲学的逻辑方法。

        由于古代自然哲学家还不是自然科学家或所谓的"纯粹的自然研究者",他们还不可能细微地观察、记录和描述自然现象或过程的经验事实。相反,他们却比较热衷于在没有充分和确凿事实依据的条件下,提前或前瞻性地进行归纳和演绎的逻辑推理,这就使得他们所进行的观察弥漫着思辨的色彩,并造成在此基础上进行思物得出的结论成为一种幼稚 推理的产物.其结论是笼统的、模糊的。

        不过.这种思辨方法毕竟是“关于自然界的理性观点的开始”D。这种方法让人们的思想超越了狭隘的经验水平,上升到准理性认识的领域,显现出原始经验和理性认识混合体的特征,并形成了理性逻辑方法的雏形。实际上,自然哲学家也成了开创逻辑学和方法论的先驱者。泰勒斯率先运用思辨的抽象和逻辑推理,所以,他在西方科学方法论史上占有开创性地位。古代原子论的创立者德谟克利特首先写成了(论逻辑)一书,认为人对自然的认识是从经验观察上升到理性认识的过程,认识过程中,需要运用归纳、类比和假说等方法。这使他成为科学史上第一个把逻辑学列为研究对象的方法论者。他在建立原子论的过程中,把直观可见的水、火、土等“元素"以至自然万物,都视为由不可见的原子所构成的物质客体,试图以观察不到的本质来说明可观察到的现象,从而产生了科学方法的胚芽,即以微观物质的相互作用来解释宏观运动现象的方法,或把宏观层次物质变化现象还原到微观层次原子运动变化的规律。这样,就使原子运动成为日后科学活动中“还原思维模式”的渊源,具有重要的科学方法论意义,对后来的哲学和科学的发展产生了深远影响。因此,可以认为.古希腊原子论的产生乃是思辨方法发展到顶峰的产物。此后,主张四元素说的亚里士多德又进步论述 了演绎逻辑。他把自泰勒斯以来的些零散的逻辑方法论思想加以吸收改造并以其名著(工具论)-书的完成而确立了逻辑学。他强调把逻辑方法视为研究科学、认识真理的重要工具,并试图说明思辨观念是“怎样从经验的东西产生的",从逻辑上对思辨方法进行了总结。

        综上所述,古代的思排方法是以观察为基础,并运用原始的归纳与演绎的逻辑方法所构成的,其中包括了直观的观察、天才的猜测和原始的逻辑推理三个方面,原子论和逻辑学则是这种方法的两大杰出成果。

        3.思辨方法的缺陷。

        在古代社会生产力和科学水平低下的情况下,化学思讲方法还不可能依照充分的事实去进行理性概括,更不可能进行科学实验检验,从而就可能导致粗糙的或错误的结论,例如,把本来并非是化学元素的水、气、土、火等复杂物质着做是最简单的“元素”,等等。

        特别是在古代奴来制社会的条件下,由于轻视劳动和度视实践等固有偏见,使来自特街常既不可能又不愿意在相节上通过实践阳实验去检验结果是否正的值。的化学思期方法还只是种处于明牙状态的科学方法。还需要向以科学实验为基础的科学方法转变。在这一转变过程中首先产生的是炼金术的准实验方法,这种盲目摸索的准实验方法,是化学方法向科学实验方法转变的开始。
 

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